第一部分《天人解》(7)

    猫熊这个朋友说一气周流的原始动力是什么，是什么让他动起来的？这个问题问得也很好。这个，我们简单来讲，这可能牵扯到火神派所谓的“元阳”了，下焦元阳肾中的那个元阳，这是一气周流的原始动力。一气周流不是始于中焦吗？中土斡旋、升降了产生了这一气，那么他的原动力为什么在下焦？为什么是下焦元阳？因为咱们讲，一气周流从本质上讲属于后天的东西，是太极状态之后，心念一动，一气就开始周流，也出现了阴阳的变化。而太极之前呢，这所有的一切，这些变化都是藏起来的，相当于凝固不动。那都属于先天的东西，先天不动，什么都没有，但是，它却包含着后天所有的一切，后天所有的变化，都是来源于先天。所以我们讲下焦这个元阳相当于是先天向后天输送能力、输送信息的一个通道一样，一个源头一样。没有先天这种源头，后天的变化也没有了根源。为什么火神派治疗很多疾病，效果很好呢？他是从源头来治病。所以很多情况是适用的，但是用的不好呢，也会有很大的弊端。这个下焦元阳严格来讲还是属于后天的一些东西，只不过从后天的角度来讲他已经很接近太极之前真正的先天了。所以我们把下焦元阳称作先天，中土脾胃称作后天，这也是相对而言的。相对来讲，中土脾胃是后天，下焦肾中元阳是先天，实际严格来说他都是后天的东西。真正先天的东西是太极之前的了，太极状态，那是先天。正因为肾中元阳很接近太极，因为他主收藏，藏而不动，所以把它叫做根源，它的原动力就在这里。火神派就是因为看重了这一点，所以这就是有时候一招灵，这一招也可以治好多病，而且以后我们也会讲到火神派的一些东西，跟《四圣心源》有什么联系？有什么区别？我们如何去用？火神派的理论也很好，我们不是完全否定他，但是要合理的运用，不是说跟救命稻草一样，哪个地方都用这一招，那也不行。正在比较完整的结构体系，还是《四圣心源》讲的这个一气周流。所以说一气周流的源头在下焦元阳，就在这儿。这个问题说到这里，看看还有什么问题。
    还有一些比较零碎的问题，就不一一解答了，好吧，时间也差不多了，我们因为以后，还有很多机会可以交流，其他的问题，今天主要讲一气周流的模式，而主要回答跟一气周流相关的一些问题，其他的问题暂时先不回答了好不好？流金河又提了一个问题说是左右具体怎么理解，是自身的左右还是看过去的左右？左右的参照物是什么？
这个左右跟一气周流的它的层面不同，也有不同的表现。我们刚才讲一气周流的模式，它在很多层面都存在，有不同的存在形式。从一年的角度来说它的存在形式是春夏秋冬，从一天的角度来讲它的存在形式是早中晚夜，有不同的表现形式。在人体上面可能就是脾胃、肝肺、心肾，有不同的表现形式。所以你看左右它是不一样的，在不同的层面就有不同的左右。那么左右在人体上来讲是什么，人体也有很多不同的层面啊。从大的器官来讲，从大的身体来讲，那左边自身子左边为左，自身的右边为右，这个也是对的。你要从经络巡行来讲，肝经就是左边，肺经就是右边，那肝经左右都有，肺经也是左右都有，这样讲的话就是所谓的左路。一气周流讲到的左右我们用左路和右路来表示，这个左路就是既在你的身体左边也在在你的身体右边，他只要是肝经就属于左路，那肝经对称的左右都有啊；只要是肺经都属于右路，左右也都有啊，不是单纯在左边，不是单纯在右边。要是从一个细胞的角度来讲，一个细胞也有升降，那身体任何一个地方都有左右了，所以这个左右大家不要理解得太机械。左右就像刚才讲的阴阳一样，它只是一种运动趋势。它不是讲的具体某个地方，这个左右这个阴阳这个升降，讲的是趋势，是一种运动的方向，是一种态势。这个态势随着它在不同的层次上，它表现在不同的地方，它不是固定的在哪个地方就是左，哪个地方就是右。 它不是一个地方，是两种不同的趋势。在不同的层面上，可能会表现在不同的地方，是这个意思，这个大家要搞清楚，我们这个问题就也回答完了。今天大家提的问题都非常好，因为不提问题我有时候也不知道该讲什么，这样跟大家一交流，就会有些东西能讲的稍微多一些。爱读中医问了我一个私人问题，问我今年有多少岁了。今年是我的本命年，我三十六岁，可能跟大家很多朋友可能差不了太多吧，中医爱好者很多都是二三十岁的，可能比一部分朋友大一些，也可能比一部分朋友小一些。时间也不早了，咱就都下课吧，早点休息。