第一部分《天人解》下 (3)

     只要我们开的这个方子，这个药物，它组成的这种这个病势，这种药势，跟病人的这个病势，如果对应得非常好的话，这个药用了之后，喝了后这个患者他会很舒服的，基本上不会有太大的反应，或者说很不舒服的感觉，基本上不会有的。所以很多病人讲，吃了我的药，也没有什么太大的感觉，慢慢的不知不觉病就好了。这就是一个比较理想的过程，还有就是我们看病的时候不要只看症状，即便是相同的症状，它真正的病势，真正的一气周流的状态，可能也是完全不一样的。所以你就要去把握去体会。
     这个一气周流，它整体上，中土斡旋，左升右降，这一圈，这个整体，它到底是个什么状态。有的是上盛下虚，有的是左强右弱，有的是中土壅滞，有的可能痰浊淤血，很多，各种各样的情况都有。那么根据不同的情况，我们都是，完全的，一一对应的，给他用上不同的药，目的只有一个，就是让病人的一气，恢复中土斡旋、一气周流，如环无端，圆融和谐，就是恢复这么一个正常的状态。你只要按这个方法去应用，效果肯定会非常的明显。而且病人，用药之后会很舒服，不会有太难受的感觉。所以有的朋友就问我，说这个一气周流、土枢四象的体系，它有很多的环节，我到底从哪个角度去作为一个突破口，作为一个起点去用药，我把握不准。那把握不准，就说明你对这个患者一气周流的整体状态还没有看清楚，还没有体会清楚。怎么能体会清楚，那就要求我们平时加强对这个整个一气周流状态的体验多去体悟，先体验正常的，慢慢的你就知道不正常的是什么样。
      所以这里面的，严格的来说，没有什么规律性的东西。不是说完全没有，就是这个世界上没有两个完全一样的病人。规律性的东西都是相对的，真正绝对的东西，那就是所有的东西都在变。它都是动态，这是绝对的。所以我们没有什么经验可以借鉴，严格来说，治任何一个病人，你前面的经验，不光是前人的经验还是你自己的经验，其实都没有什么可借鉴的地方，都需要你重新去体悟，是个什么状态，需要用什么办法来治疗，都是需要你从头开始。
     所谓的经验，我觉得不过就是我们这种判断病势，就是判断病人的这个生病的状态，然后我们形成自己的这个治疗方案。我们这个做出治疗方案的过程，这个经验，这个是可以慢慢积累的。就是我们应对千变万化病情的这种能力，这个是可以积累一些经验，就是自己这个形成自己治疗方案的经验，而不是某一个具体的方案，某一个具体的方子。攒了几十个验方，这不叫经验，这没多大用处。今晚上主要给大家讲什么呢，主要就是讲这个一气周流这个体系，它是圆融和谐，真实存在的。我们要积极的用各种办法，去直接领悟、体悟的去体验这个体系。最主要的办法就是你要静心，心静自然明。
     心不静的时候，大道在你身边，你也感觉不到。这个心里要干净，不要有那么多的私心杂念，不要有那么多贪着。心静如水，这时候你对这个一气周流这个体系有了一个很真切的体会和把握了，然后你再去熟悉一些药物。再去熟悉一下体验、去体查这个患者的一气的状态，如果能够熟悉，能够学会比较熟练判断患者的生病的时候这个一气的状态，判断他的病势。根据患者的病势拿出相应的方案，你用针也好，用药也好，用按摩也好，或者用其它方式也好，拿出一个相对应的治疗方案，不断的去提高锻炼自己的这种能力，慢慢的就可以达到，处方用药来治病如影行随，随手取效，都可以达到这种程度。那个时候，你再回头来看《四圣心源》，你会发现，《四圣心源》这些所有的方子，还需要去背吗？不需要了。你现在考我《四圣心源》哪个方子，我不知道，但是《四圣心源》我看了很多遍，刚开始的时候，每一个方子我都知道它是哪个药哪个药，甚至几钱我都记得，慢慢的我就忘了，不需要再记了。所以我们用这个《四圣心源》，黄元御老先生在《四圣心源》里面对我们讲的这一套理论——土枢四象，一气周流，这套理论你用得好不好，不在于你这本书学得好不好，不在于《四圣心源》里的方子你运用得灵活不灵活，而在于你对一气周流这个体系，这个真实存在的这种境界体验的真切，体验好了。今天晚上我就给大家交流这么多。如果大家还有什么问题，还有一段时间咱们再交流一下。我看有几位老师提了几个问题，咱们交流一下。
     这是提的问题都在这儿了，那我就一个一个的给大家聊一下。悠闲老师问这个木郁风动怎么理解？这个就是木郁就是木气郁结在那边了。木气郁滞，气就会有余，气有余，为什么会有风动，木气郁久，它会化火，气有余而为火嘛，再一个它会有这个风象。如果这个木郁，郁在那个地方不动，没有地方去，那么它就会化火。如果它还有一些通路可以去，它就会形成风，这就是股气它在那里会有股力量，它就会往外散，就会形成风象，所谓的风象，就是一气周流，这种力量不是正常的柔和的那种力度了，比较急，比较快，带着一股劲，这就叫风象。它在外的症状就表现出一些颤抖啊，像这个出血呀，一些生理或病理的这个代谢物的排泄，这都是风象。这就是个比喻，风就是空气流动。木郁风动就是木气这个导致这个一气流动的急一些，像刮风一样，是这个意思。
      如何判断一气周流的病象？这个正常的一气周流，它是很柔和的，这股气清透柔和，浑然一体。你摸着到处都是很顺滑的，你摸脉的时候，你望诊的时候也能感觉出这个舌苔上来讲它也是很均匀的。神气上是很自然，从各个层面你都能够看到这个正常的一气周流，它是这种圆融和谐。而一旦有病的时候，它就不是这样了。肯定有的地方有郁结，走不动了。有的地方可以是比较虚，比较急，就是一种感觉。这个东西不是你去判断，你直接就能感觉到，就好比我们看一个人，他长漂亮还是丑，你一眼就能看出来了，你不需要去推断半天，这个人好像鼻子比嘴大，显得比较丑，不是这样去判断的。
十八个小男孩问什么药左升右降？这个需要大家对药比较熟悉，以后可能等药象这本书出版后大家看一下可能会更清楚些。这个咱今天就不多说了。
      如是如是老师说：幼儿发烧有种说法是听之任之，以排陈寒，这个说法是没有道理的？我觉得小孩发烧他也是生病，生病你要去处理。只不过，就是对发烧咱们要处理的时候，要顺着一气周流的方向去处理，我们治疗发烧的同时，是为了恢复一气周流，用恢复一气周流这个办法来退烧，而不是为了退烧，让一气周流走不动了。所以西医它这个抗生素，有时候退烧很快。但实际上呢，抗生素对中土，抗生素是比较凉的，可以伤及中土的这个阳气。中土阳虚，中土它就转不动了。所以用抗生素的小孩，即使烧退了，他很长时间胃口都不好，就是对整个一气周流的状态有比较明显的影响，所以我们治小孩的发烧，还是要积极的去治，但是在治的同时要考虑到，顾及到小孩的这个一气周流，不能为了治发烧，损坏了小孩的一气周流。那么西医，它的缺点就在于没有看到这个一气周流的整体，只是为了治发烧。而中医，我在治发烧的同时，我是按照恢复一气周流来给他退，退了恢复得很快，不会有后遗症。这个发烧可以排陈寒，这个说法呢，也不是说完全没有道理。但是，小孩这个发烧，他毕竟还是一气郁结在这个地方了，如果他将这个寒气排出去，他自己就会退烧的。如果他烧了好长时间，他还退不下来，说明他本身没有这个能力把体内的寒气排出去，你不能听之任之，再说了这个发烧也不见得完全就是陈寒呀，有很多原因，不光是只有陈寒才引起发烧，所以这个幼儿发烧，听之任之，这个说法不太正确。
      五行一个有问题了，是治一个还是其它都要治？这个是一气周流的把握问题，五行本来就是一行，就是一气，哪有五行。这个五行一个有问题，这个不可能出现这个情况，说我这个五行，只有中土出现问题，其它出现不了问题，它只是相对轻重的问题，一气本身是一个整体，只要有一行出现问题，其它四行都会有问题。你中土有问题的时候，升降肯定要受影响，不可能一点问题都没有。当然说，五行有一个有明显的问题，那其它的还治不治呢？这个就要看相对轻重的问题。打个比方说，这个中土有问题了，中土郁结住了，有中土郁结，如果没有其它的症状，只是觉得这个胃口有点差，舌苔有点厚，那你只调中土就可以了，因为其它的影响还不大，不需要升降的问题，可能不需要去管它，有可能一个平胃散就好了，只调节中土。相反如果这个中土郁结引起发烧，引起咳嗽了，引起不能睡觉了，那你就要治了，其它的也都要一块儿治。但是会有一个轻重，根源在中土，以中土为主。治与不治，完全在这个我们对病态的把握，这个没有一个固定的原则。就是还是我前面说的，你对整个一气周流这个状态，有一个真切的体会，对病人的病势有一个非常准的这个，就跟观察一样，就跟看到一样，有那么一个比较好的把握的时候，从哪个地方治，哪个地方用药轻，哪个地方用药重，需要用什么药，哪些需要升，哪些需要降，一目了然，你不需要去思考，就是不存在推理的问题了，都是很直接的问题了。所以我们如果有一些问题，在治病的时候有一些拿不准的问题，他不知道该怎么治的时候，那么大部分问题出在我们对病人这个病情的把握不够准，不够深，不够细。
这个老师问的关于营卫的问题，营卫这个问题在《四圣心源》已经有很清楚的描述了，你去里面找找有答案的，营卫就是经络的气血。
     玄风说您能回忆一下最初您运用一气周流治疗的几个案例吗？我想不清了，案例太多。大家用一气周流来治，临床上如果用得多了，每一个案例都会成为一个经典的案例。不需要回忆，碰着一个案例都是一个典型病例。
问道老师说，增加肾水收藏之力的药主要是哪些？一般是种子类的药比较好一些。
     安子老师问是否理解脾胃的功能强弱就是人体正气的强弱？如果从后天的角度来讲呢，可以这么理解。但是人体一气呢，它从先天来讲， 它的源头来自肾阳，还是不太一样，只要下焦肾气比较足，那么人体这个正气的强弱他就是脾胃的功能强弱，这么理解也可以。
     问道老师说：我从扶阳的角度看，现今的病症，好像该收潜阳气的病症很多，所以问一下增加肺金收敛肾水收藏之力的药主要有哪些？肺经的敛降、肾气的收藏都是右路的问题，右路它往下降都要经过中土，所以，降肺气，收肾气，前提是首先你中土要转得比较好的前提下，降的药是要用比较滋润的药，像麦冬，沙参、山药都可以，这都是帮着往下润降的。同时，收藏就是种子类的药，主要是收藏肾气比较好，像补骨脂，菟丝子，枸杞子都可以。整个这个左路是温升，温润而升，右路是凉润而降。所以右路你在温运中土的同时，可以用一些凉润的药，麦冬是偏凉、偏润的药，这样的话，就可以把这个阳气引导下行，简单来说就是这样。今晚上就到这里，好吧。