那么，不经过这些东西，人(家)说上等人固穷，下等人伤命，就在这里。下等人一得到这个东西，他必然要去找男女，男的找女的，女的找男的，这是必然的，社会上的事情。那么上等人，你要给他收，炼回来。你不炼，那好多人，我不炼，我不伤。你不伤，这么东西一长，散到外边，你一天一天的阳寿，也是散，也是照样的散。所以他一动，要把他收回来，炼。
炼在哪里?他们现在，你要从下元炼，炼精还元精，炼元精还元炁，炼元炁成金丹。金丹炼成，你活个三百年，五百年，一千八百年，都不准走呢。但你不好，说坏，阴丹最容易坏。那么不要叫它坏，从阴丹再转一个，第二个阶层，炼成道胎，炼成道胎以后，那就不会生死了。但你还要炼神，道胎还要炼成神，炼神还虚，到那时候才能飞腾，变化。光有道胎不能飞腾，但你在社会上能活年代，不会再死了。这是第二层。第三层，要炼神还虚。
但我说这一个，我们是最高上的一层。刚才我们给你，为什么要讲这个天心，讲那个河图洛书?我们先从生死上下功夫。老君爷就在这儿住着，我们为什么要感谢许祖?许祖这一句话说的正确：“在人伦日用间，立定脚跟方可修真悟性。”
在人伦日用间，立定脚跟，脚跟扎稳当，不要动，方可修真悟性。我就从他这个里头，才感谢许祖。“人伦日用间”，我想日用，不是用两个眼睛，就是用心脏，结果他们给我拿一个《麻衣相书》，还是在两个眼睛，还是在这个地方下功夫。那么他这底下就说，把
这个天心的位置给你指定了。
“然后再细为开说，太乙者，无上之谓。”太乙那么是最高无上的丹诀。“丹诀甚多，总假有为而臻无为，非一超直入之旨。我传宗旨，直提性功，不落第二法门。”那么他这就是说的嘛，丹诀多得很，就从有为而臻无为，这是从有到无，无中生有，有中转无。
那么“所以为妙，”最高为妙，“金华即光。”他说的这个金华就是这个光。那个 ( 灮 guang) 你再看，那么上面是个“火”字，下面打个“几”字，这个人都不认得这个字。那么我跟他们讲过，那么这个“火”，光不离火，光没有火不生光，那么写这个“光”字就认得了，那个“光”字，中间一道，两边两点，中间这么两点，下边一道。
那是什么意思?那是一个“丁”，往上的一个“丁”，顶两边，倒坐天门嘛，那是个丁火，两边是两点。我为什么给大家讲那个“火”?那么许祖就说，我们在人伦日用间，在这两个眼睛的中间，立定脚跟，方可修真悟性。我把这个事情给大家解释明白。
“金华亦秘一光字”，最秘密的这个“光”字，没人说，最秘密的就是这个“光”字。 “在内，是先天太乙之真气，水乡铅只一味。”那么这里头东西，就是水中金，又叫水中铅。人炼就是铅、汞，铅汞就是阴阳，就是日月，就是性命，就是神和炁。大家都要记住这个“光”。刚才我就是说的这个“光”。
这个光……什么时候由黄剑同志能把，那么《清静经注解》二十三章，完全讲得明明白白，又把这个《太乙金华宗旨》十三章完全讲清楚了，再把这个博客打出去，你不用找我，你就找这个书上，找他这一个讲话。那么《清静经注解》二十三章，都讲了。《太乙金华宗旨》十三章完全讲明白了。反正只要说是我讲的，我把道祖爷的事情(讲了)。那么你说的，你说出来，我再讲出来。
那么我就说，感谢天地，七八十年不明白的东西，在两个月以前全部明白了。这么我就跟大家说。反正你们没曾看书，先把书放那儿，把手洗一洗，自己烧根香，你把他坐到那儿，稳稳当当的，你不要在那儿嗨儿(方言，那里)头上腿上放住，不要放到腿上。上边有老君爷的像，有吕祖爷的像，有灵官爷的像。
为什么我放这三个像?任何人的经书超不过老君爷。那么吕祖爷时时都在社会上。那么灵祖爷，不管你男的女的，只要有一心向道，有一分的道心，他有三分的保护，你有三分的道心，他立即保护。所以你看书，你就认为你这安安静静，你慢慢地看，你脑筋里头、背后会有人给你指挥。
因为我把这个两本书讲的清清楚楚，为什么?我说，现在全国这么多人都求道，遍地金莲一起开，就在目前。万朵金莲啊，无数啊!只要你大家认为这个书是正确的，张道不说瞎话，我知道的我说，我不知道的不说。但我说的只是老君爷、老祖师爷说明白的东西，他不敢提明，他就比方这个“金华”，“金华”就光，“金华”就是光。一阴一离，真阳之气就是水中金。只这一味此也。
“回光之功，全用逆法。”人生，从生到死，都是往外看，没有人往内看。那么这一句话说多清楚，往外看为离，往内看为坎。坎离交媾就是一周天，那么阴阳一交换，就是一个周天，在什么地方?在天心。天心就是，玉炉也是它，金鼎也是它。有天就有地，有地就有天。有坎就有离，有离就有坎。
那么你还上哪里找啊?反正我给大家在这个书上，提前，时间太短。那么你也，只要你好好地炼，不要乱跑，就在天心下功夫。你跑来跑去，你跑到哪儿?老君爷没有路，你说上到三十六天以上，他就是三十六天的主人;你想到北京，他就是北京一个主人嘛;你想到西天极乐国，他是极乐国的王子，你要叫他上哪走?老君爷没路走，无路之路。那么我们修有一个方向，有一个路，你跟着老君爷，你听他的指挥，他会把你带到最你理想的位置，不要乱动。
天心，“注想天心，天心居日月中。”那么人要想打坐，就在天心注想。天心居日月中，刚才不是说日月都知道了么?日月是天地的灵魂。那么在这个日月的中间。“黄，中黄，日月中，”那么《黄庭经》说的，那么，我们道家有个《黄庭内经》、《黄庭外经》。“寸田尺宅可治生，寸田尺宅可治生”，它这个底下，“尺宅面也”，尺宅就是说的面，“尺宅面也，面上寸土(田)，非天心而何?”
就是说，那么七尺之身不如一尺之面，一尺之面不如三寸鼻，三寸鼻不如一寸心。它指挥这个天心，天心就住在日月之中间。那么寸田尺宅嘛，可以指说能知人的生死。这
才是，说这两句就是指挥你这个天心的位置，天心的位置就在这儿，左边为日右边为月，在这个日月的中间，也就是天地的中间。“非天心而何?”不是天心是什么?
“方寸中具有玉罗萧台之胜，玉京丹阙之奇。”那么这一个说的这个位置，就是元始天尊住的玉京山，住的玉京山，在玉京山给天上的高仙讲经说法，就在这个地方。“玉京丹阙之奇，乃至虚至灵之神所住。”最虚、最灵明、最巧妙能变化的这个神，在这儿住着。儒教说“虚中”，孔圣人把它这个地方叫“虚中”，那么释家说“灵台”，道家说什么?道家说“祖土”，说我们祖先的土地，又叫“黄庭”，又叫“玄关”、又叫“先天窍”。