有好多人打坐，我问得太多了，一打坐舌顶上颚，心意守丹田，用呼用息，这样子，那样子，对不对哩?我也说对，因为啥?因为我不敢说不对，是吧?不对，人多了就要起来辩问你，是不是?“善者不辨。”那么就是老子的《道德经》最后一章，“知者不博，博者不知。善者不辩，辩者不善。信言不美，美言不信。”
说的好得很，不可信，那个真正能相信的人，他没有多余的话，你看我的对了，你就要，不对了，不要。那么我也是这样子，你看着我说得对，那你就照着听;不对，你就这个耳朵听，那个耳朵出。反正我也不能说全部对，不过是一个问题。
道家，杀盗淫妄酒，是三百六十五大戒，前五戒，戒杀、戒盗、戒淫、戒妄、戒酒。不能打妄语，一个出家人不能说妄话。只要你跟我说一回妄话，一回可以，第二回我还能容忍，等到第三回你再跟我说，你说一百个实信，我一个都不信，因为你前两遍你把我欺骗了嘛。所以这个人说话，要给话作主，你能说，就要做。既然说出来不做，言行不一致，人家说，说话言行一致嘛，我的言语怎么说，我的行动跟我的言语要一致，这才是人。嘴里这样子说，行动另外一个样子，那就这种人不可相信。因为他说话不作主，这是一个重要的问题。
“流者、沉下也。浪者、事叠也。生者、河图也。死者、洛书也。”那么“流浪生死者，言人在世，迷于酒色财气。不知生从何来，死从何去。夫生仙生人之道者，河图而已矣。人生之初，秉父母之元气。”大家刚才我就说的那嘛，人生之初，秉受父母的阴阳之元气，而结一颗明珠。那么受父母的双方十大元气，才结这一颗明珠。
这一颗明珠，刚才我就给你说了，那就是左眼的眼仁，结这一颗明珠。好多人，那么到子时来了，都是捏住鼻子往上吸。是吸，怎么吸啊?我也吸过。那么把这个东西，那么子时一到，那么捏住鼻子往上吸，吸不上去是你的福，如果你吸上去了，那你这个病就不好治了。因为我吸上去了，最后咧先化黄水，从鼻子往外流，最后了化的黄脓，那个臭气难闻的很。但我会治病，我自己那么改了一年多才改过来。
那么吸不是用这个鼻子吸，也不是用舌顶上腭，用什么?就用这一颗珠。“一粒火珠入海底，炼干了四海的大水。”就这一颗，如同一颗豆子那么大的一颗小珠，那么入到海底，烧的龙王躲都躲不及，把四海的大水全部炼干，是用它来吸。那很简单，大家我们也要讲这个东西。千万你们不要用鼻子捏住再吸。你吸上去的话，你有了病，谁也治不好。
因为我受过这种磨难，受过这种灾害。
是用那一颗宝珠，那个宝珠是谁啊?前面我们也说了，守观世音。“静守观世音，倒卷黄河上昆仑。”那你只要在那一静，万法归于静嘛。那么你一动，从哪儿来的?动从静中来的。那么清，是从浊中起来的。那么你动，是从我这个静中，那你只要在这儿一静，静不了一个小时，马上天气自动。
它一动，你就用你的静，在那个地方静，一静，那一颗宝珠就像神光，就像你们现在照相的相机，你往那一照，把一切的东西都往上吸收到你这里头来了。你洗出来那个相片，你拿火一烧，里头有血，你们都不注意这个。那么只要一照，把你的身上那个最高等的能量，全部吸过来了。你是不知道这个东西，有些人要照相，我一般的不让他照。你照的相多了，把你身上的东西全部吸走了。你不相信吗?
那么它这就说这了么。那么上边这个，“结一颗灵明宝珠，名曰无极。”那一颗珠子，就是无极，别说无极，无极在天地以前。那么“得父母之精血，名曰太极。”得父母的精血，才生后天的五脏。那是，先天的五行生无极，后天的五脏生太极。太极属于后天。在上，大家知道这么?天一生壬水。大家都知道这个十天干吗?甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，十个字。甲属阳，乙属阴。甲生干卦，乙生坤卦。那么二木生火，生丙丁。南方火，那么丙火属阳，丁火属阴。
丙火生艮卦，丁火生兑卦。那么二火生中央戊己土。那么土不生四象，不生八卦，它包括四象，它这个土分四季，它分四位，丑土、辰土、未土，亥土，它是分这四个土，包括四季，它能掌握这个四大天的真气，它把这四大天的真气能团结在一起，归回中央。它是这个戊，它不生卦。那么戊土生二土，生庚辛。土能生金嘛，生到西方庚辛金，土生金嘛。那么庚生震卦，那么辛生巽卦。那么二金生水，生北方壬癸水，那么这个壬水属阳，癸水属阴。壬属白虎，癸属青龙。
壬生南方离卦，南方离卦是壬，那么癸水生北方坎卦。那么壬癸和坎离两个对起来。大家都记着看书，坎离不是心或肾，这个你掌握住，坎离不是心肾。坎离就是，天地让位，坎离当家。大家记住看书，以后不要把离卦当心，坎离不是心肾。这是吕祖爷说的，也不是我说的。
那么“天一生壬水。在上生左眼瞳人。”这就跟我说的那个“火”，是一样。在上，先生左眼瞳人，在下而生膀胱，膀胱属六腑，膀胱属肾脏的阳经。脏属阴，腑属阳。那么“地二生丁火，那么天一生左眼瞳人。”那就你先把天地掌握住。那么“地二生丁火，在上生右眼眼角。”右边的眼睛眼角，属火。