病人长叹声，出高入卑者，病在上焦;出卑入高者，病在下焦;出入急促者，病在中焦有痛处;声唧唧而叹者，身体疼痛;问之不欲语，语先泪下者，必有忧郁;问之不语，泪下不止者，必有隐衷;问之不语，数问之而微笑者，必有隐疾。
[译文]病人长长叹气，出气声音高，吸气声音小，这是病在上焦;出气声音小，吸气声音大，这是病在下焦;吐气和吸气急促的，是病在中焦并有痛的地方;说话声音唧唧细语而叹息的是身体疼痛;问病人，病人却不想说，先哭起来然后才说话，必定有忧郁;问了半天病人也不说话，然后流泪不止，一定是有啥难言之隐;问之不语，反复问之后对方却微笑起来，一定是有没法张口的疾病(比如隐私部位的疾病)。
实则谵语，虚则郑声;假令言出声卑者，为气虚;言出声高者，为气实;欲言手按胸中者，胸中满痛;欲言手按腹者，腹中满痛;欲言声不出者，咽中肿痛。
[译文] 谵语(说胡话)一般属实证，郑声一般属虚证。所谓郑声，是指语言重复、声低息微的症候。如果说声音低微，是气虚;说话声音高亢，是气实;欲说话先手按胸中的，是胸中满痛;欲说话手先按腹部的，是腹部满痛;欲说话却又说不出声，是咽喉肿痛。
师曰：脉病人不病，名曰行尸，以无王气，卒眩仆，不识人者，短命则死。人病脉不病，名曰内虚，以少谷神，虽困无苦。
[译文]老师说：脉象有病而外形无病的，叫做行尸，是脏腑生气已竭的表现，如果突然昏眩仆倒不省人事的，就会夭折而死亡。如果外形病而脉象正常的，叫做内虚，这是缺乏水谷之气所致，虽然身体困苦，也无危害。
师曰：脉，肥人责浮，瘦人责沉。肥人当沉，今反浮;瘦人当浮，今反沉，故责之。
[译文]老师说：给肥胖人诊脉，如果脉浮，应当寻求致浮的原因;为瘦弱人诊脉，如果脉沉，应当查找致沉的根源。这是因为，肥胖人脉象本应当沉，现反而见浮;瘦弱人脉象本应浮，现反而见沉，都是反常之脉，所以应当查找原因。
师曰：呼吸者，脉之头也。初持脉来疾去迟，此出疾入迟，名曰内虚外实也。初持脉，来迟去疾，此出迟入疾，名曰内实外虚也。
[译文]老师说：脉随呼吸之气的出入而行。初按脉搏时，其脉来的快，去的慢，这是因为呼吸之气呼出的快吸进的慢，叫做内虚外实。初按脉时，其脉来的慢，去的快，这是因为呼吸之气呼出的慢吸进的快，名叫内实外虚。
寸口卫气盛，名曰高;荣气盛，名曰章;高章相抟(抟tuán，把东西揉弄成球形，如和面动作)，名曰纲。卫气弱，名曰惵;荣气弱，名曰卑;惵卑相抟，名曰损。卫气和，名曰缓;荣气和，名曰迟;迟缓相抟，名曰沉。
[译文]寸口卫气过盛的，叫高;营气过盛的，叫章;营卫之气均盛的，名叫纲。卫气弱的叫惵;营气弱的叫卑;营卫之气均弱的，名叫损。卫气调和的，名叫缓;营气调和的，名叫迟;营卫之气均调和的，名叫沉。
阳脉浮大而濡，阴脉浮大而濡，阴脉与阳脉同等者，名曰缓也。
[译文]寸部脉浮大而柔软，尺部脉也浮大而柔软，寸脉与尺脉象等同的，这是阴阳之气平和之象，名叫缓脉，是正常人和缓之脉。
问曰：二月得毛浮脉，何以处言至秋当死。
[译文]问：二月见毛浮脉，根据什么断言到秋天就会死亡?
师曰：二月之时，脉当濡弱，反得毛浮者，故知至秋死。二月肝用事，肝属木，脉应濡弱，反得毛浮者，是肺脉也。肺属金，金来克木，故知至秋死。他皆仿此。
[译文]老师答：二月期间，脉象应当濡弱，反而出现毛浮(如毛之浮)，所以知道到秋天会死。二月是肝气当令的时候，肝属木，脉应濡弱，却反而见毛浮脉，毛浮是肺脉，肺属金，金来克木，所以知道到秋天就会死亡。其它各季的脉象都可依此类推。
师曰：立夏得洪大脉是其本位。其人病身体苦疼重者，须发其汗。若明日身不疼不重者，不须发汗。若汗濈濈自出者，明日便解矣。何以言之?立夏脉洪大是其时脉，故使然也。四时仿此。
[译文]老师说：病人在立夏出现洪大脉，这是夏令本应见的脉象。此时，如果病人出现身体疼痛重者，必须用发汗法治疗;如果第二天身体已经不疼不重了，那就不需要发汗了;如果全身畅汗的，到第二天病就会解除。为什么这样说呢?因为立夏季节见脉象洪大，是夏令本脉。脉能应时，表示正气充足，能够顺应时令变化，所以知道病当痊愈。其它季节的脉象也可以类推。