问曰：凡病欲知何时得，何时愈，何以知之?
[译文]问：有些疾病，根据起病的时间，怎样能预知病愈的时间?
师曰：假令夜半得病者，明日日中愈;日中得病者，夜半愈。何以言之?日中得病，夜半愈者，以阳得阴则解也。夜半得病，明日日中愈者，以阴得阳则解也。
[译文]答：假设半夜得病，第二天中午可以痊愈;中午得病，到了半夜也会好转。这是因为，中午为阳，半夜为阴，阳不和得阴就会调和，所以中午得病半夜就会解除;阴不和得阳也会调和，所以半夜得病，第二天中午可愈。
问曰：脉病欲知愈未愈者，何以别之?
[译文]问：诊察疾病要想知道是否痊愈，应当怎样判断呢?
师曰：寸口、关上、尺中三处，大、小、浮、沉、迟、数同等，虽有寒热不解者，此脉阴阳为和平，虽剧当愈。
[译文]答：如果寸口、关上、尺中三部的脉象大小、浮沉、迟数相等，这是阴阳平和之象。此时，虽然有发热畏寒等症状没有解除，病情似乎较重，也会痊愈。
师曰：寸脉下不至关，为阳绝;尺脉上不至关，为阴绝。此皆不治，决死也。若计其余命生死之期，期以月节克之也。
[译文]老师说：寸脉下不及关，是阳绝于上;尺脉上不达关，是阴绝于下，这都是不治之候，必死无疑。如果要预测病人的死期，可以根据月令季节与疾病相克的规律来推算。
脉浮者在前，其病在表;浮者在后，其病在里;假令濡而上鱼际者，宗气泄也;孤而下尺中者，精不藏也;若乍高乍卑，乍升乍坠，为难治。
[译文]浮脉在寸部的，病在表;浮脉在尺部的，是病在里;假如在鱼际处摸到濡脉，是寸上寸，是宗气外泄;只能在尺部摸到脉，是肾不藏精，是孤阴无阳之候;如果脉乍高乍卑，乍升乍坠，是阴阳之气错乱，五脏之气严重不平衡，很难治疗。
寸口脉缓而迟，缓则阳气长，其色鲜，其颜光，其声商，毛发长;迟则阴气盛，骨髓生，血满，肌肉紧薄鲜鞕。阴阳相抱，荣卫俱行，刚柔相得，名曰强也。
[译文]寸口脉缓而迟，缓脉是卫气调和之象，卫气充盛于外，所以其人皮肤颜色鲜明，有光泽，声音清晰高亢，毛发生长旺盛;迟脉为营卫调和之象，营血盛于内，所以其人骨髓生长，血脉充盛，肌肉丰腴结实。阴阳相互促进，营卫之气流通，刚柔相济，所以身体强壮无病。
寸口脉浮为在表，沉为在里，数为在腑，迟为在脏。假令脉迟，此为在脏也。
[译文]寸口脉浮的为病在表，脉沉的为病在里，脉数的为病在腑，脉迟的为病在脏。假如出现迟脉，这就是病在脏。
寸口脉浮而紧，浮则为风，紧则为寒。风则伤卫，寒则伤荣。荣卫俱病，骨节烦疼，当发其汗也。
[译文]寸口脉浮而紧，浮为风邪外受，紧为寒邪外束，浮紧一并出现，为风寒侵表的征象。风邪就会伤卫气，寒邪会伤营气。营气卫气都病，就会出现骨节疼痛，这是风寒袭表，经气不畅所致，所以应当采用发汗法治疗。
寸口脉浮而数，浮为风，数为热，风为虚，虚为寒，风虚相抟，则洒淅恶寒也。
[译文]寸口脉浮而数，浮为风，数为热，风为虚，虚为寒，风虚相抟，则外寒束其内热，故洒淅恶寒。(就是怕冷)
问曰：病有洒淅恶寒而复发热者何也?
[译文]问：有一种病症，病人既有恶寒，又有发热，这是什么原因呢?
师曰：阴脉不足，阳往从之;阳脉不足，阴往乘之也。
[译文]老师说：阴不足则阳气得以乘之，所以发热;阳不足则阴气得以乘之，所以恶寒。
何谓阳脉不足?师曰：假令寸口脉微，名曰阳不足，阴气上入阳中，则洒淅恶寒也，
[译文]什么是阳不足?答：以脉为例，假如寸口脉微，是为阳不足，阳虚则阴气乘之，阴盛则寒，就会出现如凉水洒在身上那样畏寒。
何谓阴脉不足?师曰：假令尺脉弱，名曰阴不足，阳气下陷入阴中，则发热也。
[译文]什么叫阴不足呢?答：尺部脉弱，为阴不足，阴不足则阳气乘之，阳盛则热，所以就会发热。
阴脉弱者，则血虚。血虚则筋急也。
[译文]病人寸脉浮，尺脉弱的，是阳气浮于外，阴血虚于内。阴血亏虚不能濡养筋脉，所以产生筋脉挛急。
其脉涩者，荣气微也。其脉浮而汗出如流珠者，卫气衰也。