一提那个局部就看到整体了，我们从一个整体同时能看到局部，这是个哲学思维，那么具体的思维呢?也是这样。
如果我们看到一个感冒，发热恶寒头痛，有呕吐，这是一个病，这是一个局部的病，怎么看到整体?你看发热恶寒，太阳，这是个阳性病，阳性病一看发热恶寒，有汗，或者是没汗，有上冲的趋势，太阳。
这是从一个局部看到了整体，从整体看到了局部。一看到这一个，就是向外排，它要排汗，恶寒，发不出来，帮一下，一出汗，好了。整个的这一个行为，跟我们说的什么是病，什么叫治病，病是什么，等等。
在一个具体任何一个病上，都会表现一个我们思维的整体，那么伤寒论呢，它是一个方法系统，既然是一个方法系统，它必定有具体的形式，那么一系统，二系统，主系统，分系统，它得要有这个，因为它不是一个简单的，一个系统就算完了。
它是一个复杂的，分成了六个系统，六个系统当中才是一个具体的什么病，具体的什么病。所以，它是一个方法系统，它用六经，分成了六个系统。我们能不能用一，二，三，四，绝对不能!
那是个退步，那是抹杀我们先人的智慧，我们不用1234，ABCD，甲乙丙丁，子丑寅卯，绝不行。它就把一个整体思想切断了。我们怎么办?我们用它的核心理念来分成这六个系统，我是这么做的。
外源性疾病，我把病的原因说出来，排异，我把一个一般性的方法说出来，下头，汗法系统，包括解肌，发汗，透表，吐，下。我是用这个，用排异的核心，来分成的这个方法，比这个，比六经，我是来自六经，比六经更容易明白。大家考虑，是不是这样?
要如果更艰涩更难懂，那不是越搞越糊涂了吗?如果我们用外源性疾病说是阳病，实际上把阳病解释了，用内源性疾病说是阴病，也把阴病的性质解释了。
36:00如果说阳性病，外源性疾病，我们用排异的方法，我们把方法的核心思想也解释了。这一部本能系统就更为明确。就是我们先人做了，没有说出来，我们今天说出来，丢掉了没法找回来，我们今天补上。我这个说白伤寒论，也就做这么一点事情。但是我对于这个事情，所寄托的希望是很大的。
37:00从来，这个民族读《伤寒论》是少数人，是达官贵人，大知识分子，一般的人不可能懂，他们那些大家解释了半天，现在也并没有解释清楚，《伤寒论》的核心内容谁都没有道破。今天道破了，我今天忍耐不住，我要全国人人都知道，《伤寒论》是怎么回事，什么是医，什么是病。
我们刚才，在九点三十分以前，罗前山跟我在屋里说了一个问题，他说，他想做一个网站，拿出一点钱来，把中国医学，中国文化传播到他的国家，法国，西方国家，问我有什么意见，我说我百分之百地支持你。
所以我们想让大家都知道，什么是医学。我坚决不承认器官移植是医学。器官移植和断肢愈合是两回事，这是两回事。器官是移植别人的器官，这个断肢接上了，这是自己的，这是有价值的，是值得推崇的。
我也不赞成化学药，去杀治这个，在中国是杀菌，我不赞成。你杀了半个世纪以上了，你没杀好，那细菌越来越强大，这我们不谈。这器官移植决不是医学。
40:00我不知大家怎么看这个问题。不医治是你不精，你医治也并不是精。
我前几天我这儿来了一个病人，冯玉祥的孙女，冯玉祥将军大家谁都知道吧?清朝小皇帝退位以后，还要复位，冯玉祥让他从宫里出去，没杀他，颐养天年去了。这是冯玉祥将军做的，推翻满清帝制，冯玉祥将军是有大功可载的。
41:00这一位在九年以前是两个肾不行了，坏了，这我不知道，她自己说，到医院要给她换肾，没有办法，在城里头反正就是新四，新街口这一带两个房产都卖了，换的肾，就是做的肾移植，做了肾移植以后啊，现在她吃排异的药，压制排异的药。
42:00听说器官移植的成功率不过30%，成功率这30%如何，活过五年的没有，最后冯永东呢，到四年多的时候发烧，发烧大医院一看这是到了死的时候了。没办法，退烧，退了好几个月，稍微退了点，身体啊越来越差。
就在这个时候，她的一个朋友找我看病，叫胡玲，把她带到我这儿，说明了情况，我就给她药，什么啊?生化汤，强生粥，你要是问我你不是开玩笑吗?你这玩意能治这个?你这不是骗人吗?