(郭)你问的是一个具体的问题，这个亚健康，这是上世纪八十年代一个美国医生说出来的话，他就是因为有些人看病去，他检查不出任何指标来，因为他这个体系，他是在微观在认识生命，去认识病，可是这个生命它不是在微观上，所以他这个路子是错的。
除了微观以外，别的不知道，我就这一招，我检查出什么病来你就是什么病。这样，非常的不好。比如说，我有慢性肝病，我这个慢性肝病，不是甲肝乙肝，甲乙丙丁戊已庚，都不是。我这肝病也没指标，完全是功能性变化。它没有物质的量变。
好，你给你查出来了，说你有肺结核，这得准药啊，肺结核没问题，给你点好药，利福平，吃去吧。一天不如一天，一个月不如一个月，怎么这么难，最后一检查检查出来了，肝癌，完了吧?
要不检查呢，我这个亚健康，我这个慢性肝病，十年二十年也没事，反正我这没劲也不大舒服，这一检查出肺结核来你吃抗结核的药，害肝啊，我就治结核我不管别的，你害肝给你袋保肝药，哪个保住过啊肝?
58:00那保肝药保住过肝吗，反正我就这个法，你来一个死一个我也没敢有错。谁考虑这个问题?你说的是这么个问题，是一半，下一半是这个怎么办?这个你可以去少管，这是个慢性病，慢慢就好了。同时又恶寒的，这个恶寒，是本能系统自己要制造体温，要制造体温，制造体温是为了往外排汗。
这是个本能系统的活动，当时制造体温的过程里头肌肉颤抖，肌肉，颤抖，颤抖干嘛，摩擦，这是提高体温，在肌肉颤抖的过程里头，人产生了一种感觉，就是冷，你试试，你打哆嗦的时候，你就颤抖，一冷，对不对?当你冷的时候你肌肉颤抖，那是制造体温的一种感觉。所以它和下头的这个无热恶寒大不一样，听明白了没有?
60:00它这个发热恶寒包括着发热，包括着发热恶热，包括着发热不恶寒，还包括寒热往来。一定得有热!你听明白了吗?
(问)听明白了，那发热恶热也不一定不恶寒，像你这种无热恶寒的感觉，那实际上也接近……
我说这个念书啊，说到念书这个事，过去有一句话：读死书，听说了没有?
死读书，还有一个，读书死，不念书还好，一念书把这个思想念死了，不会动了，书上怎么说，你看有人说，这书上怎么说，还有人一歪脖子，电视上怎么说，报纸上怎么说，医生怎么说，千万不要这个样子，他爱说什么说什么，你有自己的头脑，你有思维，知道吗?
他说发热恶寒是发于阳，你要懂得这个阳，你还不懂这个恶寒?你还不懂这个发热恶热?你还不懂这个寒热往来吗?读书讲究什么?一，读书明理，二，举一反三，还有一个，文艺之师，你说给我一个，我一下就明白了十个，这是读书的一个态度，一个方法产生的结果，读死啊，狗剽的了，别再死读书了，什么我也不干，我就读书，一切按照书中的做。
这一个倒过来说，这很明白，它发生在阳，(病有发热恶寒者发于阳也，无热恶寒者发于阴也)这儿说了发生在阴，恶寒发生在阴，它那儿恶寒怎么在阳呢?因为它发热啊。凡是发热的，甭管有寒无寒，就是阳。完了。知道吗?
不就这么一句话反过来吗?凡是发热的，甭管恶寒不恶寒，怎么恶寒，凡是发热的就是阳。知道吗?你看这个多好，一说大家都知道了。
(问)前面听课明白了一个道理，是不是我们通过现象看到本质，通过一些疾病的表现，表现到现象上，看到疾病的本质。
64:00举例说明：糖尿病，高血压，还有一些其他的疾病，现象只是看到糖尿代谢出现了问题，其实本质上是机体的机能在减退，通过调节人体的机能，就可以打拼疾病，就可以治好。这个也是我们学的整体思维的这种思想。就是我们通过一些现象看到本质。
这个问题就不但是医学上的问题，你做学问也好，生活也好，你不管干什么，这是一个大智慧。从现象看到本质，这是一种智慧。怎么能达到这个，这可不是很容易的事，真正做到这一点呢，我想什么问题都能解决，没有解决不了的问题。
你不只是健康快乐，也没忧愁，你也没有怨恨，也没有烦恼，也没有恐惧，那你可是达到一个最高的境界。我看老庄也不过如此。
他就是从一个现象看到本质，所以说是一个理，你回去看看《庄子·养生主》那篇文章，最后有一句，他说听了疱丁的话，我很明白养生。哪儿和哪儿啊?疱丁不就是那把刀，宰牛，声音像音乐一样，动作像舞蹈一样，哎呀那个美，真是超人，绝技啊。