你提的是有普遍性的，我们今天讲伤寒论要不要讲辨证论治，是这意思吗?有这个意思吗?我今天讲的这个伤寒论，就是辨证论治，我这个辨证，不是从那个到了临床的时候，再去在那个病理上看，不是这个过程，要是这个过程，那是以前。
他们解释伤寒论，那些医学大家们，解释伤寒论就是教给你怎么辨证，辨来辨去100个医生95个都成了学温病的了。《伤寒杂病论》和《内经》和《神农本草经》一块列为选修课了。今天我们讲的这个辨证，你看今天，我一个中心内容就是辨证，辨什么证?
先从上往下辩，内源性疾病，外源性疾病，这不就它那阴阳吗?排异法，自主调节法，这两个法这不是辨证吗，要是外源性疾病就是排异法，内源性疾病就是自主调节法。
再往下，排异系统，就是外源性疾病，怎么认识外源性疾病，内源性疾病?发热恶寒者发于阳，无热恶寒者发于阴，辨证了没有?
82:00你把这两个大体系，大系统分清了，分清了，好了，往下走，发汗法，通便法，方法出来了，方法下头，什么样的用发汗法，什么样的用解肌法，什么样的用透表法，什么样的用吐法，什么样的用下法，什么样的用清法，等等，出来了不是?这不是辨证?什么是辨证?就是认识过程。
83:00刚才小贾说就是从现象认识本质，一看发热恶寒，都出来了，辩什么啊，我早辨清了，我头上一看你这病，我早辩清了，知道了吗?发热恶寒，头痛，有汗，一分钟不到，方子出来了。
这疹还没透，这是哪一经啊，书上说书上说怎么怎么样，也甭象叶天士一样在院里溜了，我那天说叶天士的故事，那他辨证呢，他辨证辩哪儿去了?要是别人我就白虎汤，要是我母亲这怎么办呢?
84:00这什么话?没主意，为什么没主意?那大医怎么没主意了呢，别忘了，大医也是慢慢长大的。他这时候可能还没大呢，要大了不会那样了，谁的妈都是妈，没有区别，全世界是女人都是母亲，辩什么证啊辩什么妈啊，别人的妈你的妈他的妈，对不对?你记住，全世界的女人都是母亲。
85:00再说，全世界的母亲都像大医一样。所以这个母亲伟大，比父亲伟大的多。
(问)刚才大家谈到了甲流的问题，前两天在网上看了两个让人吃惊的信息，一个是卫生部确认的中国目前感冒的80%是甲流，而且今天的甲流估计大流行是不可避免的。
第二个，世界卫生组织，考没考证我不敢说，甲型流感在全世界要达到全世界人口的80%。
那我就提一个问题，不是去如何治疗这个甲流，在历史上任何一个大的灾难都是一个大的机遇。从某种观念上来看，当年伤寒病的流行成就了张仲景和一部《伤寒论》，温疫的流行成就了吴鞠通和《温病条辨》，对于我们现在来讲，治疗甲流，西医我看了一下也没有太好的办法，打激素，达啡啊这些东西，这个时候，作为我们来讲，特别是作为中医，进一步说是您的本能论，在推广、在介绍当中，跟这一次的甲流大流行，是不是一次机会?
87:00但是我认为乱世出英雄，或者您所说的：不管治病不治病，医院对不对，关键是能把病治好。这是很重要的一个事。我的问题是，希望大家来讨论，这次甲流大流行，它是一个小病，但全世界的人都关心，能否利用这次机会能把中医、《本能论》，深得人心，影响面更大?
第二个问题是，刚才举的例子，您一直在强调方法很重要，比如说《伤寒论》它是给我们留下了一部方法，实际我们做事情的时候，虽然我们要讲究道，讲究道家的理论和思想，但在是商业社会，要想推广一个事情，我们不得不去讲究方法，必须要入世，要知道，要去做，要用具体的方法去做。
现在大概每个礼拜有二三十人在听，你也在网上，广播在宣传，但是我觉得还远远不够。当然我不是做媒体的，我要是做媒体的我会尽我的绵薄之力去做。我想提的建议是：能不能利用这次机会?我是把它看成是一次机会。
谢谢你，你很关心人类的疾苦，你很关心中医。我对于这个问题的看法，我不知道对不对，我是这么一种看法：第一个，物极必反，流行啊，你控制不信，我也控制不住。
我身在民间，我今天这么做，我每天这么做，我把我所说的话，全部放到这三个网上，我先天我再努力一下，对于什么什么社会，我不在乎这个，我知道，任何一个人的能力，都是有一个极限的，我已经到了极限了。但是我还知道，这个甲流啊，不出道。