第五讲 怎样认识外源性疾病
休说当年作马牛，
惯于冬夜赋春愁。
饥寒未改书生志，
屈辱何曾上心头。
文著六经求真义，
丹成九转志方酬。
荣辱沉浮君莫问，
千古文章说风流。
丁亥仲夏
0:00上一周说的是六经。
1:00为什么要太阳阳明少阳、少阴太阴厥阴，把这个弄清了以后，就知道病就是病，你叫什么没关系，叫什么名字没关系。本来开头什么都没名。老子不是有一句话，无名天地之始嘛。随便起一个名字是为什么，为了好说好记认识它。
2:00今天我们接着说怎么认识外源性疾病。外源性疾病，有一个重要的标准，我们要认识外源性疾病有一个重要的标准，我们认识任何一件东西和认识一件事情，都是这么认识的。哪怕我们认识一个人，也是有一个标准认识的，
你看看人，和其他的动物不一样吧，怎么不一样啊?大家一想就知道。所以我们见到人知道这是人。可是谁见过人呢?谁都见过人，但是你见的是一个具体的人，比方说我，你见的是我，我是人。罗前山，你见他，他是人，我们都是具体的人，
4:00可是具体的人都是人，所以这个人啊是一个概念。你说人是什么样，你脑子里头浮起来的是一个一个的，张三，李四，罗前山，郭生白，是这一类的人。说一个人，你没有这个形象。我们今天说，疾病，那么什么是疾病?现在是一个具体的病，比如说流感，比如说糖尿病，都是病。
5:00但是病啊，有一个概念。我们对于病的概念，今天我们对于病的概念，我对于病的概念，我和以前不一样，有些变化。
以前我对于病来说，我是怎么看的?这个人呢，有了病了，染上病了，生了病了。今天我对于病的看法，有一些什么变化呢?我说病呢有两类，一类是外源性疾病，外源性疾病是人体本能的排异反应，(内源性疾病)是人体内部器官组织发生的功能性障碍。我是这么看的，这是病。
今天我们要说的是外源性疾病，就是外界的，能让人生病的一些物质，进入人体，引起来的排异反应，这一类的病。外源性疾病不是一个病，是很多很多的病，很多种的病，很多的具体的病。
因为都是属于外界致病物进入人体后引起来的排异反应，说明这一点。我们怎么认识它，有一个标准，这个标准是什么?就是发热。凡是发热的病，都是外源性疾病，为什么发热的病都是外源性疾病?
因为发热，这个现象，这是我们身体表现出来的一种现象。体温升高了，体温升高了会发热是这一个现象，为什么发热?为什么就体温升高了?怎么以前往日不高，今天就高了，所以我们必须要有能力看到这个现象，要思辨这个现象内在的、本质的东西是什么。我告诉大家，这就叫辨证。
今天我们对于外源性疾病，这个发热作为认识外源性疾病的一个标准，就是进入了辨证，辨证是对这个现象的思辨，思辨过程，就是我们思考、辨别它内在的、本质的东西是什么。
我们知道发热是这个人体温升高了，体温升高了，为什么体温升高了?他的器官功能代谢、能力代谢提高了，他是消耗了大量的身体的能量，产生了热，就出现了发热。它为什么要提高代谢能量呢?这就是我们要找的发烧的内涵的、本质那个东西。我们知道了人体一个本能系统，这个本能系统其中有一个排异系统，
这个排异系统是干什么的?
它是保护生命的一个系统，它如何去保护生命，它保护生命的能力是什么?是外界的致病的物质，进入人体，人体要把异已的东西要排出去，这么一个本能。我们看到这个本能做出来的这个反应，当然我们就知道了。
要是没有异物进去，它不会有排异反应。它既然发生了排异反应，必然是由于异物进入了人体。所以我们知道这是一个排异反应，发烧是排异反应。发烧是排异本能系统在提高能量代谢，要把异己物质要排出去。所以我们知道了发烧这个现象的本质是什么，是排异反应。
所以发热这个现象，发热这个现象，内在的本质是提高能量代谢的排异活动。从这一点我们就知道了，发烧，一看发烧这个病是个外源性疾病。这个发烧这个标准，带有普遍性，好多好多的病都发烧，它不是一个具体的病。
所以这个标准是个一般的标准，它说明了一大群病。这么一大群同类的病，都属于外源性疾病。所以在《伤寒论》上，张仲景在讲六经病之前，就提出这个问题来了。病有发于阳的，病有发热恶寒者发于阳。病有发于阴的，是无热恶寒者发于阴。今天我们讲的是有热，有发热的，有发热的外源性疾病。