30:00张仲景还说，一副要是病不好，你就再吃一副，还可以第一次服药和第二次服药的间隔要小一些。药不是重叠了吗，第一次和第二次重叠，第二次和第三次重叠，这个药效要提高。如果还不行，你再吃还要小促期间，间隔时间还可以再短，甚至一天可以吃两剂。
背后说明什么，说明这个药非常地平和，非常地好，不会出毛病，安全性最大，药性平和，你多吃少吃都没关系。你就吃这药，一剂不好吃两剂，两剂不好三剂，吃到好为止。在别的药上可不是这么讲。
你看大承气汤，只要大便一通，不要尽剂，不要再吃了。所以这个大师的嘱托很重要，它说明了好多的问题，不仅仅是药的问题，甚至是把做人的道理都放里面了，对待生命的态度，做人的态度，都在其中，一句话体现了。
他治病了，不光是把病治好了，他在这个社会伦理上秩序上都有建设。大家可以体验一下，如果说是我就说对了。他把病治好了，这个不必说，他有许多的东西给我们。
33:00第一个是给我们智慧，第二个是我们应该怎么对待自己的生命，怎么对待别人的生命，怎么对待社会。再一个张仲景在桂枝汤的方后还有一个嘱托，要有无汗的，需要发汗的，误用了桂枝汤，桂枝汤不能开张汗腺，只能增加体液，必须是有汗才能用桂枝汤，没有汗不要用。他说这一点一定要记住，不要错。这个不要错。
(文字：凡是向上的势能也都向外。能势向外排异，所以以上冲头疼。在这个多器官多组织的共生性活动中表现出来的能态，是向体表排异的本能趋向。当我们看到：身体时而有汗而病不解，知道是本能系统有排异能力而体液不能支持一次有效的排异活动。我们要因……，以桂枝芍药通血脉，用生姜，大枣，甘草，稀粥增加体液，以完成一次排异活动。排异势能趋向体表的，都要在汗腺向外排异，无汗的用发汗法，有汗的而不足的用解肌法。这决不可错。“有汗不可用麻黄汤，无汗不可用桂枝汤。常须识此，勿令误也”仲景为什么这样着重嘱咐?我们必须知道，桂枝汤是通血脉补体液，着意在体液不足，并非汗不出!麻黄汤在汗腺不分泌汗液，不是体液不足，如体液不足的病再重发汗，汗出多则大量丧失体液而不能，)
35:00这个不要错我们怎么看待，这错是错在哪，为什么没有汗不能用，你用了以后跟排异的目的相违背，那一个是开张汗腺，这个不能张开汗腺，一定要记住，不能错这一点。
36:00如果说桂枝汤，解肌法，不用桂枝汤解肌，而用了吐药，或者通大便，让他下了。如果用吐法，误用下法，一定会造成恶果，如果没有造成恶果，人的本能抵抗了这个吐的药下的药，没造成恶果，还是在向外排异，还用桂枝汤。
这就是只要是排异本能是向这个方向排异，就这么帮助它。前人犯的这个错误，你不要再犯这个错误。你还要继续帮助这个本能向外排异。这个从哪儿看出来?
还是从症状，这个人还有上冲趋势，向外的症状，向外的趋势是什么?发热恶寒，头项僵疼，脉浮，上冲。还用桂枝汤。这是个主见，给你个主见。不要你用桂枝汤没好，他用吐药下药了，我怎么办呢?
你看看还有上冲之势，还给桂枝汤把他治好。一切都是盯着本能系统排异趋势，排异在哪一个方向，都是盯着这个方向。你去体会，你看《伤寒论》，这个禁忌那个禁忌，这个不行那个不行，这个行那个行，行与不行等等，正确与错误，一个中心，一个焦点：排异方向。
你要知道这一点，《伤寒论》你算是学好了。这一点不错，你永远是正确的。不要说一次没成功，就没主意了，就改方子了。那你就错了。你要重新思考，你对了没有，你错了没有。你要错了，你要知道错在哪儿，你要对了你不要改这个东西。
你要错了，知道错在哪儿，知道怎么着弥补这个错。你还是好医生。一个医生要负责任。对自个的错误要负责任，要坚持真理，不要在真理面前害怕。你能给他治好了你就是好医生。
再一个桂枝汤，在汉代的时候，就有些个治错了。汉代什么方法?水法，汗法，温针。都出问题。水法是什么，人发烧了用冷水喷，降温，跟现代的酒精擦是一样的。不是现代才有这个错误。
也不是现代我们刚刚认识这个本能系统，在古代也有好多人是不认识的，用水降温。还有用火，挖坑，烧热，把人放里面，让他出汗。不是让身体自己的本能系统往外排汗，是从外面逼汗，它不是从内部排汗，把出汗当成了目的了。再一个温针，用针灸往外逼汗。