他是用那一大锅药，那一大包子药、煮了，大黄都没劲了，问：大黄应捣碎?大黄捣碎不捣碎不要紧，大黄切成片。还有附子，我用十几克附子把病治好了，你用一百、你用一千克也不是有多大能耐，以治病为主，治好了病、治得彻底。
104:00(问)这张方子，按照卫气营血三焦辨证理解，为什么是从血里透出来的呢?还没到血分。到血分的时候，可能会有头晕或者皮肤的疹子出来，没有应该还在卫分和营分的时候，从血分透出来，……?
105:00(答)你说的这个，很有意思。我先说一个基本的观念，你学过温病学，你学过三焦辨证，也学过叶天士的卫气营血辨证，对吧，你理解这个方子的时候不是用本能系统去理解，你是用三焦辨证去理解，你大错特错了，那是个小道。用小道规范大道归不了。
我今天用本能系统解释这张方子。三焦辨证和卫气营血辨证之所以能治一些病，是因为他对《伤寒论》有一定的理解，我说一定的理解，他没有完全理解伤寒论，他只是在医学上的贡献是增加了一个方法，拓宽了一个方法。
107:00至于说排异，今天的本能论，他不知道。他这个透表，我今天说它排异，他没法说我这个排异是什么，只留下了一个透表法。他在承气汤里，他是按照完全一个承气汤的模式，加了宣白承气，导赤承气汤、增液承气如此等等。它还是一个方法，这是它的贡献，就这一点不得了。我们把病救过来了。这些病毒性病不再威胁我们了，我们小看它了。
108:00你先把这个上焦中焦下焦，吴鞠通的三焦辨证说成三焦的意思，你还没懂。他说的不是我讲的这个三焦，明白吗?他把人分成了三层，上焦心肺，中焦脾胃，下焦肝肾。这才是他的三焦。
我那三焦是什么?那是相火之用，游行天地之间，升降出入，总领五脏、六腑、营卫、经络、内外、上下、左右之气，号中清之府，上主纳、中主化、下主出。这是我的三焦，这是中医的三焦，这是我理解的三焦，他那三焦跟这个根本不是一回事，他那个代表一个脏器，一个脏器，就是病情的深浅，这是一个发展的阶段。懂了没有?
你先用那个框子，你甚至于把怀牛膝认为是下焦药，这你就大错特错。你先不要把一个框子加在药上，特别是把一个框子加在大脑上。绝对不要用框子。甭管中医多少流派，七个辩证法，我哪个辩证法我也懂，我哪个我也不是。
110:00起码看过武侠小说吧，这个派那个门，唯独大道无门无派，哪个门派也不是。所以要做到我无派，大道无派。你想一想，把一个人，把一个生命存在的能力掌握在手里，哪里还有派?一切的派都在这里头出来。大家听明白这个道理没?不要把一个药说成是哪一经的药，小道而已，你要能瞧不起他就对了。
说上焦药下焦药，哪也不是，病就是病，在人身上呢。不要有这个框子，有一个就把你捆住，你要都局限在这个框子里，你动都动不了，太可怕了。
大黄芒硝是通大便的，桃仁是活血的。大黄是促进肠蠕动的，蠕动就分泌，分泌就往下走。芒硝溶解在水里，这一碗，叫高渗溶液吧，走到哪块哪里都不吸收。就这么一杯水灌在肠子里，它不吸收，你看这个水走啊走啊走，把肠子里的东西都带走出去了。
你看看这个方义啊，我是当笑话说的，这个方义它有个意念，大黄让这个肠子剧烈的运动，那个肠腺使劲的分泌，那个血就循环来分泌，分泌出去的什么啊?都是有害的东西。
这个大黄一运动，那个芒硝来了，这么一些水在肠子里转了一圈，到肛门出去了，盲肠整个这么粗没了，这是什么啊这是，谁在蠕动啊，肠子蠕动啊，跟我没有关系啊，谁在分泌啊，肠腺分泌的，那肿从循环到肠腺分泌出去，芒硝洗了一下，出去了。
还是人的本能，要是本能丧失，肠腺不分泌，就不行。今天到此为止吧。