《伤寒论六经》是本能方法系统
方是什么？方剂、方术。法是什么？法是必须遵守的规矩，本能活动的自然规律。《伤寒论六经》就是这样一部本能方法系统。比如，有宪法、民法、刑法、经济法、婚姻法，有书法、画法、笔法、墨法……方法，是做好一件事情的行为规范。那么，在《伤寒论》中，行为规范的法是什么呢？《伤寒论》中的这个法，是从哪儿来的呢？
《伤寒论六经》方法的法是生命自然规律的法则，与社会法不同。我们今天只说生命本能的“法则”。《伤寒论》的方法，具体地说是解肌法、发汗法、清法、吐法、下法、利尿法、破血法……这些法是干什么用的？治病用的。是治病必须遵守的法则。为什么要遵守这些法则？这些法则为什么能治病呢？我们知道，病毒感染的病，用抗毒、杀毒的药；病菌感染的病用抗菌药；高血压，降压；高血糖，降糖；高血脂， 降脂……发汗、通便怎么会治好病呢？这个问题是个大问题，是自从有《伤寒杂病论》以来没说清楚的问题。由于这个问题没说清，导致了中医一千八百年没有能发展。这个问题如果说清楚，中医必会发生一次大的发展。
我们先说一说《伤寒论》中“汗、吐、清、下、和、温、补”诸法为什么能治病，为什么能治愈病，以及根据是什么。
人有五脏六腑器官组织，各有自己特殊的功能。这些功能是哪儿来的？是与生命同时发生的本能。这些是大家熟知的，看得见的。中医、西医对这些器官组织的功能都有自己的认识。中医西医都把这些器官组织的功能作为系统的认识，但中医在人体本能中还有一个系统认识，这就是《黄帝内经六微旨大论》说的：“升降出入，无器不有。”这是个什么系统呢？这个系统是人体中最大的一个功能系统，也是宇宙万物的一个最大的功能系统。《六微旨大论》还说：“非出入无以生长壮老已，非升降无以生长化收藏。”这个功能系统的“升降出入”，是人的生命、成长、壮年、老年到生命终结过程的主宰，也是天地万物生死变化和气候变化的主宰。这个功能系统是人体最大的本能系统，是调节人体各器官、组织功能活动均势平衡，保持和谐生态的一个本能系统。大家知道，生命存在于和谐，因升降出入内外调节保持了和谐生态。由此可以评价升降出入本能系统于人生是如何重要！不懂升降出入本能系统的医学，是幼稚的，不成熟的，是不太会治病的！中医在两千多年前已认识了这个系统。《伤寒论》已经把升降出入内外调节用于临床了。
升降出入、内外调节本能系统是什么？
升降出入本能是怎么样活动的呢？很平常，也很神奇。我们为什么要吃饭？为什么要喝水？这是我们生存的需要，我们的生命活动能力要从营养物质中发生，所以要吃喝。吃喝，是人。我们需要氧气，就要呼吸，呼吸是不是出入？我们如果不吃饭，行不行？先不说缺少营养会饿死。不吃饭或没水喝，饥饿干渴，非常难以忍耐，饥渴到一定程度，不是食物也要吃，污水也要喝！这是“入”，生命系统发生、平衡本能的“入”。“入”是本能。有入必有出。我们不大便、小便，行不行？不大便会怎么样？不小便会怎么样？不大便会使人发狂，不小便会使膀胱破裂、致人死命。人是要出汗的。为什么要出汗？体温要用汗调节，组织中的代谢废物也要从汗腺排出体外。汗腺排出的废物是液体的，小便也是液体的物质，但汗液与尿液中都有溶解的固态废物，因此，小便与汗和大便一样是排出废物的通路。是不是人体各器官、组织、经络、筋肉、血液、骨髓、皮膜等等都可以把代谢废物排出体外呢？是的，“升降出入，无器不有”。这已经告诉我们，人体是一个内外开放的体系。因为有升、降、出、入活动的用事，必然是一个内外开放的体。如果不是内外开放的“体”，就不可能有升降出入的活动这个“用”。
升降出入内外调节活动不断地经营着一个人体生命活动的均势平衡生态环境。为什么叫均势平衡？因为在功能方面势能均等，物质方面质量平衡。经营这个功能与物质动态和谐环境的只有升降出入内外调节这个本能系统。在这个大系统中，又有许多子系统。《伤寒杂病论》中有两个本能系统：1. 排异性本能系统；2. 自主调节本能系统。什么是排异本能呢？就是把侵入体内的异物，以及体内自己产生的代谢废物排出体外，以保持生命和谐。比如误食有毒的饮食，排异本能会立即作出排异反应：呕吐。毒物进入肠中便发生腹泻。有毒物进身体时也会引起发热，比如流感病毒进入人体会发生发热恶寒、提升体温排汗的反应。这是升降出入内外调节本能系统中排异本能活动的规律。