在上面我们说的自身内部产生的与外界侵入的有害物质统统由排异本能排出体外，这是物质的稳定平衡内容，是阴性物质。另一方面，在阳性物功能上的障碍，或说紊乱，这是属于人体自身内部的矛盾问题了。
升降出入本能系统自己来调节恢复常态。比如说，糖尿病、高脂肪血、高血压、动脉硬化、大血管病、心脑血管病、周围血管病、微血管病、脂肪肝、前列腺肥大、肾小球硬化、息肉、囊肿、腺瘤、肌瘤、细胞瘤、各种肿瘤等等，都属于功能性障碍，都是升降出入本能系统的调节失职造成，还须由升降出入本能系统来调节。或问：肿瘤、冠心病、肝、肾等这些疾病本己是器质性病变了，这怎么说是功能性障碍呢?我想回答，初起是功能性障碍，长时间的功能性障碍导致了器质变化。
但功能病变会导致器质变化。这些病在极限之内，仍可以在升降出入的调节中，功能活动复常，器质又可以发生复常的变化。
这是生命的本能，也可说是生命的神奇!与不懂生命只迷信自己的人来说，我不知道他怎样评价生命本能的存在意义!
升降出入本能系统在内外开放的复杂大系统中自主地调节着体内物质与功能的和谐生命状态。在物质领域，异物排出本能主要是外分泌系统、循环系统、分泌系统、代谢系统组成的排异系统。在体内器官组织间的功能性活动稳定平衡的和谐关系，是由升降出入本能活动所调节的。
比如说，胃肠的蠕动升高或降低，制约着肠腺分泌量的多少。一切内分泌腺体的分泌，也都是由升降出入本能活动所调节。心脏博动的快慢，肺的开合活动，各器官组织活动的升降，制约着体内生存环境的平衡稳定。
我们知道，五脏六腑各有自己的功能，这些功能既有各自的特性，而且相互之间又要协调一致，这是一个升降出入所能控制的吗?生命是神奇的。不仅是人，任何一个生命都是神奇的。你知道变色龙吗?蜘蛛、蜜蜂、蚂蚁……哪个生命不神奇呢?这不是神奇，这是大自然生成的本能。怎么生成的?一个生命在不知多少万代与生存环境磨合的过程中所产生的生存能力。生而有之的能力，我们称为本能。
人体升降出入内外调节的本能系统，不是一个器官、组织，是没有形态、只有能力的一个系统。
是谁最先发现这个升降出入内外调节系统的呢?我没考察。但我可以提出两部书中提到过。东汉建安年代《伤寒杂病论》中，所分阳病与阴病，正好是本能系统升降出入内外调节中内外疾病两个方面。
阳性病正是外界物质对人的伤害造成的本能排异反应。
太阳病、阳明病、少阳病不过是三个不同的排异方法系统。阴性病正好是人体内部器官、组织间的功能性障碍。太阴、少阴、厥阴不过是自主性调节的三种方法。我们进一步看《伤寒六经》与自主性排异法与自主性调节法。
太阳病系统：(1)发汗法。麻黄汤系统共四个方剂，以发汗为共性，在共性中各具个性。方剂如葛根汤、大青龙汤、小青龙汤、麻黄连翘赤小豆汤。(2)解肌法。以桂枝汤系统共十五个方剂，以桂枝汤解肌为共性，其他各具个性。如：桂枝加葛根汤、桂枝加附子汤、桂枝加厚朴杏仁汤等十五个方剂。
阳明病系统：吐法、清法、下法。吐法以瓜蒂散为主要方剂。清法，以白虎汤为主。下法，有调胃承气汤、小承气汤、大承气汤轻重三个等级，以下为排异方法。少阳病系统是和解法，以柴胡汤为主要方剂的调节方法。这是外界致病因素引起的排异本能系统的排异反应。解肌法、发汗法、吐法、清法、下法、利尿法、逐饮法、泻心法、破血法等等，组成一个排异本能方法系统。
少阴病、太阴病、厥阴病三个阴性病同属内源性疾病，都是体内器官、组织的功能性障碍，所以都属于自主性调节系统，升降出入内外调节的方法。如助阳温表法、助阳温里法、通阳化水法、回阳温里法、回阳救逆法、回阳通脉法等等自主调节方法系统。张仲景先师《伤寒杂病论》的命名，证明他己经知道了外源性疾病与内源性疾病两个大系统。
他用伤寒这个外界致病因素来命名伤寒、中风，用杂病来命名内源性疾病;以阳性来统属排异方法系统，以阴性来统属自主调节方法系统。
张仲景先师对生命本能的理解与运用，确确实实是中华文化体系的一个最伟大医学的发明。一千八百年后的今天，仍然是超前的科学体系。但张仲景对生命本能的认识来自哪儿，我们却无从知道。我想，与《黄帝内经六微旨大论》中“升降出入、无器不有”应该有关系。