《伤寒论》一书，乃东汉张仲景所著，是祖国医学的经典之一，历代医家将其奉为辩证论治的圭臬，医方之鼻祖，尊仲景为“医中之圣”。故凡尊崇和研究《伤寒论》的著名医学家，称为“伤寒学派”。其形成：始自晋王叔和首先整理和撰次了《伤寒论》，使之流传于世。宋成无已著有《注解伤寒论》，大大促进了伤寒学派的发展。明方有执著《伤寒论条辩》，使伤寒病进入了“风伤卫、寒伤营、风寒两伤营卫”的鼎盛时期。明清以来，有很多医家围绕三纲鼎立学说展开了激烈的争鸣，对伤寒学派学术的发展起了积极的推动作用。
春霖先生，多年来从事《伤寒论》的研究，博览古今医著，结合自己的临床实践，经过艰苦详实的探讨，编著了《伤寒六经求真》一书。吾通览全书，认为该著尊古而不泥古，能以指出前代医家主观论断和“外因论”的错误，提出从伤寒六经本身的矛盾中认识伤寒六经，这种新的见解。对伤寒六经辩证提出“病因、病性、病位、病势的整体观念”，确定了病理界说，并对伤寒六经病的相互区分、相互联合、相互转化的性质，作了较全面的分析和研究，条分缕析，融贯通，详予阐述。以六经病理界说为据，对伤寒病理过程中的杂病作了区分整理，这就使一部伤寒论成为条理分明、秩序井然的辩证论治的医学系统，是学习、掌握和运用《伤寒论》的一条捷径。作者敢于大胆创新，颇有独到见解，相信该书刊行之后，对于继承和发扬祖国医学、推动伤寒学说的进一步发展，将产生积极而深远的影响，故为之作序。
河北省中医学会理事长 王立山
1983年11月11日