厥阴病为气机病位的阴性过程。厥阴提纲说：“厥阴之为病，消渴。气上撞心，心中疼热、饥而不欲食。”消渴见于糖尿病，糖尿病与胰腺胰岛素的分泌障碍有关。
气上撞心是一种强力撞击感的心悸，见于病毒性心肌炎。心中疼热见于心肌坏死的进程中，饥而不欲食乃胃的强烈收缩造成的饥感。
而交感神经活动可使心跳加快，使冠状血管舒张;副交感神经活动则抑制心跳和收缩冠状血管，并促进胰岛素的分泌。显然，厥阴病亦是与植物性神经调节障碍有关，据此厥阴病乃为气机病的阴性过程。
厥阴与少阳病由于是同一气机病位的阴阳两性过程，所以它们也因功能进退变化而相互转化。
例如，“伤寒热少厥微，指头寒，默默不欲饮食，烦躁数日，小便色白者，此热除也。欲得食，其病为愈。若厥而呕，胸胁烦满者，其后必便血。”再如，“呕而脉弱，小便复利，身有微热见厥者，难治。”
前例可知少阳见厥是机能减退而向厥阴发展，欲得食为机能复常而病愈。后例少阳脉弱为气虚血亏向阴发展。因微热见厥而知气机呈虚性障碍。从以上两例己见少阳病机能衰退即入厥阴，厥阴病机能复常则还出少阳而愈。
在少阳病理过程中，己潜在着转化厥阴的机理，如少阳病之往来寒热，在厥阴为厥热胜复;少阳病之咽干，在厥阴为消渴;少阳之或有心下悸，在厥阴为气上撞心;少阳之胸中烦，在厥阴为心中疼热;少阳之默默不欲饮食，在厥阴为饥而不欲食。少阳与厥阴终于因是同一气机病，所以因机能进退而相互转化。两经证状之间也是阴、阳与微、甚之不同。
太阳与少阴，阳明与太阴，少阳与厥阴是同一病位依功能盛衰而分化，又依功能进退而相互转化的阴阳两性病理过程。太阳、阳明、少阳是同一阳病性状在不同病位的反应;少阴、太阴、厥阴是同一阴病性状在不同病位的反应。
三阳病之间因邪气增长而次第传变;三阴病之间因正气消减而两阴合并。如太阳邪盛传变阳明的例：“本太阳病初得病时发其汗，汗先出不撤，因转属阳明也。”
太阳传少阳的，例如，“太阳病，十日以去，脉浮细而嗜卧者，外己解也。设胸胁满疼者，与小柴胡汤。”
少阳传变阳明的，例如：“服柴胡汤己，渴者，属阳明。”此外，在三阳传变过程中，尚有两经或三经合并的过程。例如，太阳与阳明合并病，太阳与少阳合并病，少阳与阳明合并病，太阳、阳明、少阳三阳合并病等等。在阴性病理过程中的合并病如太阴与少阴合并：“少阴病恶寒身蜷而利手足逆冷者。”又如，“下利，手足逆冷无脉者。”两阴合并表里虚寒多为危证，所以三阴合并过程，实际上难以存在。
总之，病理的阴、阳性状，是器官功能盛、衰在病理过程中的表现，所以阴、阳病性是对立统一的整体。处于病理中的器官组织，在功能上的进退变化，即是病性的相互转化。
表、里、气机病位，由于它们的生理功能各自不同，所以它们在病理过程中，有各自特殊的病理和各自特殊的证状表现。它们又由于是体液相通与神经相连的整体中的三个部分，所以在病理过程中，因邪气过盛而次递传变和正气消弱而两阴合并。伤寒六经病，是以不同的病性、病位相区分，又以同一的病性、病位相连接的一个伤寒病理发展过程的整体。
在生理过程中，组织器官的形质与功能是统一的。在病理过程中，病位和病性也是统一的东西。病性和病位的统一即是病机。《内经·至真要大论》中，病机十九条无不是病位与病性的合成。
仲景著伤寒立六经以为临床辩证治疗的法则，使学者见病知源，有理可据，有法可依，有方可用。而辩证的缜密，立法的精妙，方药之准确，己被实践所证明，为后世医家所师法。但伤寒六经的本质是什么，虽经历代医家探索和解释，迄今尚无一全面正确的说法。为了继承和发扬祖国医学遗产，就此略抒管见。
一、前人对伤寒六经的解释
自宋代以来，解释伤寒的医家以百计，而对六经的解释约有三端：一是以成无己为代表的用《内经·热病论》之六经的解释;二是以汪琥、柯琴为代表的用经络学说的解释;
其三是以张志聪、陈念祖为代表的用运气学说的解释。此外尚有证候群的说法。但这些说法并没有一个能全面正确地解释得了伤寒六经。