此证乃太阳病理阶段中的继发证名为水逆的。但以经络学说解伤寒六经的注家指此证为太阳经邪传腑，经腑俱病。从其理论上看是杜撰，从事实看是不存在的。持经络学说者，由于不能从病理上区别伤寒与杂病，不能从病因上区别太阳病与水逆证的特殊性质，就必然惑于它们在发展过程中的连续关系，而混为同一个过程。这是他们杜撰经邪传腑，经腑俱病之臆说的由来。
5、“病在太阳，应以汗解，反以冷水噀之，若灌之，其热被劫不得去，弥更益烦，肉上粟起，意欲得水，反不渴者，服文蛤散，若不差，与五苓散。” 按；病在太阳应以汗解，指麻黄汤桂枝汤等。噀音巽。《说文》：“含水喷也”。《六书》：“噀，刷洗也。”灌音贯。庄子《逍遥游》：“时雨降矣而浸灌。”用冷水噀灌为古时一种强迫降体温的方法。这一方法是违反伤寒太阳病理规律的。体表组织在冷水的剌激下，外周血管与汗腺急起收缩，所以肉上粟起。这种强迫降温方法，只能使体温一时降下，但血管与汗腺俱起收缩，病理物质不得代谢，体温不得调节，所以更加烦热。如欲得水反不渴者，是表热深入，肺脏必因散热而喘促。欲得水因有热，反不渴是有停水。服文蛤散应是文蛤汤。《金匮》载：“吐后渴欲得水而贪饮者文蛤汤主之。”文蛤汤方是：麻黄杏仁石膏甘草文蛤姜枣。盖吐后而渴是很自然的，因贪饮则应预防新吐胃气虚而发生停水。这显然是不应用麻黄石膏杏仁等辈的。文蛤散为文蛤一味为散，止渴利小便治十二水满，咳逆上气喘息。如因胃气新虚贪饮以防停水，服文蛤散为宜。本条欲得水反不渴，无汗烦热而喘应以文蛤汤主治。文蛤散与文蛤汤应互易。条文中说：若不差与五苓散，是指服文蛤汤后，烦热而喘已解，欲得水反不渴一证不差与五苓散。这并非文蛤汤药不对病。应知文蛤汤清热平喘利水之剂。有热而喘之停水为文蛤汤所主。若有停水而无热喘则文蛤汤不可再用，自当以五苓散化气利水，仲景的理法俱是从实践中来的真正东西，如以为服文蛤汤，若不差与五苓散是仲景用药而改弦易辙，则是不了解《伤寒论》的。
“文蛤汤方: 文蛤70克，麻黄42克，生姜43克，石膏70克，杏仁50枚，大枣12枚，甘草42克 上七味，以水1200毫升，煮取400毫升，温服200毫升，汗出即愈。” 按：本方即麻杏石甘汤加文蛤生姜
大枣。文蛤咸平止渴利小便，主十二种水满，咳逆上气喘息。麻杏石甘汤治热喘，加姜枣以走表助汗，文蛤汤清热利水止喘之剂。
6、“本以下之故，心下痞，与泻心汤，痞不解，其人烦渴而口燥，小便不利者，五苓散主之。 ” 本条是误下太阳而致心下痞。心下痞服泻心汤则病解。今与泻心汤而痞不解，其人烦渴而燥，小便不利，则知其痞非气痞乃水停心下之水痞。所以泻心汤不能解其痞，以五苓散化气利水则解。此证因水停心下不得气化，所以烦渴口燥而小便不利。泻心汤证之痞无烦渴小便不利证。陆渊雷先生说：“以仲景之圣犹有投药不中病而易方者，医事之难如此。”
三、胀满 1、“发汗后，腹胀满，厚朴生姜半夏甘草人参汤主之。” 按：腹胀满一证的发生原因很多，在阳性与阴性病理过程中皆可出现。本条之胀满发生于太阳病发汗之后，表证已解，无身热、口渴、呕吐、下利等任何证状，乃是肠胃功能病后虚弱，食物发酵分解而产生大量气体，积滞于胃肠管腔而致腹胀满。
“厚朴生姜半夏人参甘草汤方： 厚朴112克，生姜112克，半夏100毫升，甘草28克，人参14克 上五味，以水2000毫升，煮取500毫升，去滓，温服200毫升，日三服。” 按：厚朴温中下气，除胸腹胀满冷疼。生姜半夏消心腹胸膈湿痰满结，下气止呕。人参补元气健胃。此方治气虚胀满。
四、停饮 饮与痰为同类物，以黏稠的为痰，稀薄的为饮，停潴于脏器腔间。饮与痰皆是病理产物。痰饮产生于分泌、吸收、排泄等机能障碍。如《圣济总录》说：“三焦者，水谷之道路，气之所终始也。三焦通调，气脉平均，则能宣通水液，行入于经，化而为血，灌溉全身。若三焦气塞，脉道雍闭，则水饮停滞，不得宣行，聚成痰饮，为病多端。”