趺阳脉数，胃中有热，即消谷引食，大便必坚，小便即数。

　　胡希恕：

　　这个是个重复，跟上面第三节“趺阳脉浮而数，浮即为气，数即消谷(而大坚)​;气盛则溲数，溲数即坚，坚数相搏，即为消渴”几乎是一样的，就文字稍稍变化变化。“趺阳脉数，胃中有热”​，就是咱们说的胃气强，那么它就能消谷饮食，大便一定要硬的，胃中燥嘛，小便即数。胃热，它排斥水分，所以多汗，小便也数。那么，就变成消渴病了。这还是说消渴。这一章很短，前后条文有紊乱之处，​(可能)也有丢的(条文)​。前面说的几种(消渴)​，像营卫不利的渴，里头就没有提出来什么特殊的治法。所以这里头有些简缺。那么这一段就是重复，就这么把方才的第三条又搁到这儿了。所以我们知道还是那个第三段。

　　仲景这个书啊，稿子不是一次(整理撰就)​，也有把这个稿子逮着一看，文字稍稍不同又搁这儿了。所以王叔和搜集的时候，他搜集过多个本子，当然意思还是一样的。

　　倪海厦：

　　这个条辨不应该在这里，应该把它移到前面消渴段落去，下一段 又是淋家。

　　连建伟：

　　趺阳脉是胃脉,“趺阳脉数”,说明病人胃中有热,胃热就容易消化水谷，容易饥饿,饭吃得也多,所以叫“消谷引食”​。饭吃得多,胃热加重,所以大便一定是坚硬的。正因为胃中有热,一方面饭吃得多,一方面水喝得也多,津液不能正常输布,就往膀胱走,所以小便次数增多,大便却越来越硬,这就叫做“中消”​。​“中消”就是胃中有热,消谷善饥,后世医家往往用调胃承气汤来进一些。行治疗。调胃承气汤中的大黄、芒硝能够清胃肠的燥热,能够通大便,燥热去了,大便通了,这种“消谷引食”的症状就会得到缓解。