太阴病
太阴病，即是里阴证，它和阳明病恰好是表里关系。有关太阴病的论述及方证，在《伤寒论》及《金匮要略》中，与阳明病一样论述最多，但《伤寒论》的太阴病篇只有8条，而且大多不是在 太阴病的经方(9篇) 太阴病的条辩(12条)
太阴病，即是里阴证，它和阳明病恰好是表里关系。有关太阴病的论述及方证，在《伤寒论》及《金匮要略》中，与阳明病一样论述最多，但《伤寒论》的太阴病篇只有8条，而且大多不是在说真正的太阴病证治，但于《伤寒论》第273条即有明确的概括提纲，于《伤寒论》第277条又明确指出正治大法，对于太阴病的说明已无遗憾。至于具体证治，尤其是死证，大部见于少阴篇，因于本篇从略。本属太阴病的证治，尤其是危重证、死证，而特出于少阴病篇，著者当另有深意，仔细读少阴病篇可明了，因此在太阴病篇不再多赘。怎样判定太阴病前已论述，里证亦有阴阳二类，《伤寒论》谓为阳明者，即是里阳证，而谓为太阴者，即是里阴证。
主提纲：第273条：太阴之为病，腹满而吐，食不下，自利益甚，时腹自痛。若下之，必胸下结硬。胡希恕注：太阴病，即里阴证，它经常以腹满而吐、食不下、自利益甚、时腹自痛等一系列症状反应出来，故凡病若见此一系列的症状者，即可确断是太阴病，依治太阴病的方法治之，便不会错误的。太阴病的腹满属虚满，慎勿误为阳明病的实满而下之，若误下之，则必致胸下结硬之变。按：太阴病与阳明病，是在同一里位所反映出来的阴阳两种不同的证，为便于理解，再就其证候逐一说明之。由于胃肠虚弱，因使停水多寒，故腹满而吐、食不下，里虚之极，不但停水，而且不能保持之，以是则自下利;益甚者，谓此自下利，较一般阳证的下利为更甚也。时腹自痛者，谓腹中因有寒而自痛，稍暖时则亦自止也。基于以上的说明，不也和阳明病一样，都是来自胃肠中的证候反应吗?不过一则为热为实，一则为寒为虚罢了。是说病在里，胃虚饮聚，故腹满而吐、食不下，胃肠之里不但有寒饮，而且不能收持之，故自利益甚;寒气下趋少腹则腹自痛，寒气不下行则痛自止。太阴病宜温不宜下，若不慎而误下之，必使胃益虚而饮益聚，甚则恶化出现胸下结硬。这里提出太阴病的概括特征，凡临床见此特征者，即可判定为太阴病，依治太阴病的方法治之便不会错。辅助提纲：第277条：自利不渴者，属太阴，以其脏有寒故也，当温之，宜服四逆辈。胡希恕注：凡病自下利而不渴者，均属太阴病。太阴病下利之所以不渴，以其脏虚有寒饮的关系，治宜四逆汤辈以治之。按：四逆辈，乃指四逆汤类和理中汤类而言者，此述太阴病下利的正治大法，其具体证治均详于各篇有关条文，于此只概要示之，是说凡病自下利而不渴者，均属太阴病。其所以不渴者，即因胃中、内脏有寒饮的关系，治宜服四逆汤一类温中逐寒剂。又下利为阳明、太阴共有症，热则必渴，寒则不渴，这里提出自利不渴，以示与阳明区别。
桂枝加大黄汤。汉。太阴病。[主治]太阴寒邪腹痛，或兼表寒，或不兼表寒。但必须具有腹部拒按、大便不利、喜热性饮食、脉沉迟有力等症。
桂枝加芍药汤。汉。太阴病。 [方义]此乃散寒、止痛之方。[主治]太阴病，腹痛或兼表寒，或不兼表寒。但必须具有腹不拒按、不喜冷性饮食、误食冷性饮食其痛即剧、脉沉而迟等症。
旋覆代赭汤。汉。太阴病。旋覆代赭汤方 此镇逆除痰、补虚祛寒之方。（倪海厦用此方治疗胃酸过多（俗称火烧心），返酸；治噫气久久不愈；胃下垂+吴茱萸生姜）
赤石脂禹余粮汤。汉。太阴病。此是乎性固脱止利之方。 按：此“利”是泄泻，不是痢疾，但痢疾较久，滑脱不禁时，也可借用。